Эксперт образовательных программ, учредитель и директор общественного фонда Teach for Qazaqstan Гульнара Салмен — теперь автор weproject.media в рубрике «Образование». В своей первое статье для нашего медиа, она рассказала про интересное понятие «педагогика угнетенных».
Гульнара Салмен, город — Астана, учредитель и директор общественного фонда Teach for Qazaqstan, @gulnara_salmen
«Образование страдает недугом повествования.
Учитель говорит о реальности так, словно она неподвижна, статична, систематизирована и предсказуема. Или же он рассуждает на тему, абсолютно чуждую экзистенциальному опыту учеников. Его задача — «наполнить» учеников содержанием своего повествования содержанием, не имеющим отношения к реальности, оторванным от условий, которые его породили и которые могут придавать ему смысл. Слова теряют конкретность и становятся бессмысленным, отчужденным и отчуждающим пустословием», — Пауло Фрейре, «Педагогика угнетенных», глава 2, страница 46.
Впервые я познакомилась с книгой Пауло Фрейре «Педагогика угнетенных» в 2014 году, будучи студенткой магистерской программы в высшей школе образования Nazarbayev University. Курс был по выбору, назывался «Профессиональная идентичность» и был предназначен для учителей. Прочитав название на английском Pedagogy of the Oppressed, невольно задумалась, разве бывают угнетенные в педагогике?
В книге все оказалось гораздо сложнее и объемнее, чем я могла себе представить. Безусловно, книга оставила огромный отпечаток в моей личной и профессиональной жизни. Написание статьи на данную тему довольно смелое решение, потому что вложить в одну статью всю суть книги практически невозможно. Лично я возвращаюсь к ней снова и снова, перечитываю и размышляю. Читая данную книгу, каждый сделает собственные выводы о своем опыте получения образования.
Пауло Фрейре еще раз помог убедиться в том, что образование — это не просто академическая дисциплина, но и мощный инструмент социального изменения. Чтение этой книги стало для меня важным этапом в осознании роли образования в обществе и его способности преобразовывать жизни людей. Хотя автор написал книгу еще в 60-х годах прошлого века, она была переведена более чем на 20 языков и стала одной из самых влиятельных работ в области педагогики и социальной теории. Об этой книге говорят до сих пор и у всех достаточно разное отношение к ней. Но вопрос угнетенных по сей день остается открытым. Идеи о критической педагогике и социальной справедливости оказали значительное влияние на образовательные практики не только в Латинской Америке, но и во всем мире. Пауло вдохновил множество педагогов и активистов, стремящихся к изменениям в образовательных системах своих стран. Важность его трудов подтверждается и тем, что они остаются актуальными и по сей день, особенно в контексте глобальных социальных изменений и борьбы с неравенством. Данная статья — попытка донести важность критической педагогики и обратить ваше внимание на «угнетение».
После выхода «Педагогики угнетенных» Пауло Фрейре получил известность и на международной арене, его пригласили работать в Гарвардском университете. Опыт работы в Гарварде позволил ему продвигать идеи критической педагогики и делиться своими взглядами на образование с широкой аудиторией. «Критическая педагогика» появилась как ответная реакция на «традиционное образование», которое часто способствовало поддержанию социальной иерархии и пассивному усвоению знаний. Более того, Фрейре критиковал, называя их «банковской моделью», где учитель передает знания, а ученики просто их «впитывают». По мнению Фрейре, такая система образования способствует угнетению, так как она не позволяет учащимся развивать собственные идеи и критически осмысливать реальность. Вместо этого он предлагал подход, основанный на диалоге и взаимодействии, где ученики и учителя совместно исследуют и создают знания. Учитель — не единственный носитель знаний, а учащиеся играют активную роль в создании и интерпретации знаний. Из примера повседневной школьной жизни механизмы угнетения проявляются через отсутствие диалога между учителями и учениками, недооценку опыта и мнений учеников, ориентацию на стандартизацию и механическое усвоение информации, что не позволяет учащимся быть активными участниками образовательного процесса. Если вы считаете, что у вас в школе не так, и это пережитки прошлого, попробуйте перечислить проекты, инициированные учащимися в школе.
Сам Фрейре и стал основоположником идеи критической педагогики. Основные черты критической педагогики — это наличие в образовательном процессе:
— критического мышления, где учащихся учат анализировать и задаваться вопросами о мире вокруг них, в том числе о социальных структурах власти, несправедливости
— диалогового обучения, где учителя и учащиеся становятся партнерами в создании знаний, обмениваются идеями и мнениями
— социальной справедливости, где все учащиеся вне зависимости социальных или экономических барьеров получают доступ к качественному образованию
— демократизации образования, где учащиеся активно участвуют в принятии решений, даже в разработке учебных программ.
Согласно теории «критической педагогики», грамотность — это не просто подготовка ребенка к жизни и успешной карьере, как мы привыкли размышлять, а обучение учащихся самостоятельно управлять своей жизнью. Учитывая, что мы живем в мире, который характеризуется терминами VUCA — нестабильность, неопределенность, сложность и неоднозначность, BANI — хрупкий, тревожный, нелинейный и непредсказуемый, а теперь и SHIVA, такая грамотность актуальна как никогда.
Умение управлять своей жизнью возможно, если в ребенке развиты следующие три основополагающих умения:
— саморефлексия
— умение определять те силы, которые формируют сознание
— умение устанавливать оптимальные условия для создания новой жизни в тех реалиях, в которых он находится.
Определенно, нам взрослым тоже надо формировать данные умения, а лучше учиться этому вместе с учащимися, стремясь создавать совместные знания и опыт. И для этого в образовательном процессе необходимо создавать условия для диалога, обсуждений и сотрудничества между учениками и учителями, сообществом. Важно, чтобы образовательные программы включали темы, проекты, связанные с социальной справедливостью, правами человека и активным гражданством. Крайне рекомендую прочитать книгу, особенно учителям, студентам педагогических специальностей, исследователям и попробовать ответить на эти два вопроса:
1. Что такое угнетение и какие механизмы угнетения существуют в моем окружении?
2. Каковы мои собственные представления о свободе и угнетении?
