Как в разных регионах Казахстана семья принимает невесту
Южный регион
— на юге беташар — это обряд, который проводится отдельно от свадьбы
— на беташаре невестка обязательно делает глубокий поклон
— во время беташара один конец платка привязывают к скалке. При каждом поклоне младший мальчик в семье должен тянуть скалку с платком, чтобы невеста была хозяйственной и хранила семейный очаг
— на юге на беташар вместо бешбармака готовят плов
— свекровь дарит невестке красный халат и штаны, чтобы ноги были полностью закрыты. Красный цвет дает понять, что невестка — новый член семьи
— невестка в южных регионах должна вставать рано утром и давать «сәлем» всем, кто старше ее мужа
— невестка не должна называть младших и старших братьев мужа по именам. Она может обращаться к ним «қайын аға», «ерке қыз», «ерке бала».
Об особенностях в других регионах здесь.
Бала беру и аменгерство: казахские традиции, которые сложно представить в современном обществе
Аменгерство или аменгерлiк — традиция, согласно которой на овдовевшей женщине должен был жениться один из братьев или родственников покойного мужа. Этот обычай был придуман, чтобы женщина и ее дети не остались без кормильца и защиты своих родственников.
Сегодня эта идея также не потеряла свою актуальность, но носит другую форму. Братья и родственники супруга, как правило, поддерживают его семью без заключения брака.
О других традициях здесь.
7 забытых казахских традиций
Көгендік, кеусен, өлі сыбаға, шүлен тарату
Большая часть казахов являлась кочевниками, жившими разведением скота, но в их среде были и такие группы, которые кормились за счет земледелия и рыболовства. В каждом из этих сообществ существовали обычаи взаимовыручки и проявления милосердия к малоимущим. Выражалось это в том, что при распределении полученных доходов часть их передавалась тем семьям, у которых в силу различных причин не оказалось кормильца. Таковыми являлись одинокие старики, инвалиды, вдовы и сироты. Для оказания им помощи скотоводы проводили обычай — көгендік, земледельцы — кеусен, а рыбаки — өли сыбаға. Их соблюдали неукоснительно, и они ни у кого не вызывали возражения. Проводился еще один обычай — шүлен тарату. Его проводили люди из числа состоятельных членов общества, обычно султаны, баи, батыры и бии. Проходил он перед подготовкой к зиме. Тот, кто намеревался провести этот обычай, заранее оповещал бедняков и, собрав у себя, безвозмездно раздавал им скотину, деньги, одежду и другие вещи. Это было простым проявлением заботы о ближнем и служило примером человечности.
Подробнее здесь.
Как отмечали Наурыз в городах Казахстана
Тараз
В этот жаркий солнечный день на центральной площади «Достык» и в сквере «Атшабар» собрались десятки тысяч людей. В представленной на площади «Достык» праздничной концертной программе «Наурыз — Великий день народа» участие приняли порядка пяти тысяч молодых талантов, артисты областной филармонии и танцевальных коллективов города. Традиционно была организована выставка прикладного искусства Ассамблеи народа Казахстана.
О том, как отмечают Наурыз в остальных городах, здесь.
Традиции, которые соблюдают только на западе Казахстана
Көрісу
Этот обычай сохранился только в западных регионах Казахстана. С 14 марта до праздника Амал, так Наурыз называется на западе страны, все навещают родственников, друзей, близких и при встрече здороваются за руку и говорят: «С прошедшим годом!». Раньше у казахов 14 марта считался началом нового года. Поэтому смысл этой традиции заключался в том, что в Новый год все не видевшие друг друга в течение года должны встретиться, пожелать друг другу здоровья, а поссорившиеся — простить обиды.
О других традициях здесь.
Зачем казахи плюют в рот детям и обмазывают порог дома маслом
Казахи считают, что новорожденного ребенка, хорошего человека, быструю лошадь, верблюжонка и красивую девушку могут сглазить, и говорят: «көз тиеді» или «тіл тиеді». Поэтому их стараются никому не показывать. Когда люди сильно удивляются, начинают хвалить или восхищаться, произносят: «Көзің тиеді, түкір» или «Тіл-аузым тасқа». Когда көз тиді, принято говорить «сұқ-сұқ», а когда тіл тиді — «тіфә- тіфә».
Подробнее здесь.
9 устоев казахских семей, которые дошли до наших дней
Каждый казах должен знать, к какому роду он принадлежит, и суметь перечислить семь поколений своих предков по отцу. Казахский народ издревле знал о вреде межродственных браков, поэтому во избежание кровосмешения знать предков до седьмого колена было обязанностью каждого казаха.
Подробнее здесь.
